Церковь в нашей жизни ...

Насильственное крещение проводилось при колонизации Поволжья и Сибири в XVII в. Правительство вместе с духовными властями стремилось привлечь на свою сторону феодальную верхушку, обещая ей в случае крещения разные льготы. У мурз, не желавших креститься, отбирались поместья с православными крестьянами, они лишались права распоряжаться ими. Крестьянам при переходе в православие предоставлялись некоторые льготы на шесть лет. Упорствующих превращали в крепостных. Но и крещение не освобождало нерусские народы от крепостного и национального гнета. Их порабощали одинаково и русские помещики и принявшие православие татарские мурзы. Крестьяне пытались жаловаться на притеснения со стороны помещиков и духовенства, но за «челобитья» их заключали в тюрьмы, били кнутом, убивали. В свою очередь и крестьяне, борясь с насильственной христианизацией, разрушали монастыри и церкви, избивали наиболее ненавистных им священников, некоторых даже убивали, поднимали массовые восстания.

В Сибири среди остяков и вогулов огнем и мечом действовал сибирский митрополит Филофей Лещинский. Этот инквизитор разрушал нехристианские кладбища, рубил и сжигал капища, возводя вместо них часовни, силой обращал сибирские народы в православие, угрожая в случае отказа смертью. Вогулы и остяки отвергали попытки церковников задобрить их льготами по уплате ясака и подарками. «Лестью хотите отвратить лас от древней нашей веры, разорить и уничтожить нас, — говорили они. — Головы свои положим, но этого не допустим»³. Несмотря на сопротивление местных народов, Филофей обратил в православие свыше 40 тысяч человек. В качестве одной из приманок для крещения применялось освобождение новокрещен от наказания за совершенные ранее проступки. Например, в 1723 г. за нежелание принять участие в переписи марийцы были приговорены к нещадному наказанию. Чтобы избежать наказания, 545 крестьян - марийцев согласились креститься⁴. Однако крестьяне — новокрещены не хотели посещать церкви, выполнять церковные обряды. В ответ на жесточайшие наказания крестьяне сжигали церкви и дома священников, поднимали восстания. Таковыми были, например, восстание башкир 1704-1708 гг., слившееся с булавинским восстанием 1707-1708 гг., восстание березовских вогулов и остяков 1707 г. и др. Восстания потерпели поражения, и многие башкиры и другие народы нерусской национальности, захваченные в плен, были приговорены к смерти. Спасая свою жизнь, башкиры и другие народы соглашались перейти в православие. За обратный же переход в мусульманство их сжигали на кострах как вероотступников.

В 1735г. в районе Екатеринбурга на Урале вспыхнуло восстание башкир, вызванное социальным гнетом и насильственным крещением. После разгрома восстания многие участники были казнены, многие сосланы в каторжные работы, башкирские деревни были разорены до основания. Расправляясь так жестоко с восставшими, правительство и церковь обещали пощадить жизнь тем из них, кто примет православие. Многие восставшие шли на это, хотя продолжали относиться враждебно к православию и его служителям. Среди крестившихся поневоле был и башкир Тойгильда Жуляков, вскоре перешедший вновь в мусульманство. Тойгильду обвинили в том, что он, приняв мусульманство, «богу, закону его... учинил великое противление и ругательство». Его привезли в Екатеринбург, и здесь, на площади, по распоряжению главного командира уральских, сибирских и казанских заводов В.Н. Татищева, на страх другим в присутствии всех новокрещен сожгли. Детей Тойгильды наказали розгами и раздали в русские семьи⁵. В июне 1740 г. за переход в мусульманство сожгли известного рудознатца казака Исаева. Перед смертью он заявил, что знает, где находится серебряная руда. Это ему не помогло: в назидание другим Исаев был сожжен⁶.

В башкирских восстаниях 1745 и 1755 гг. против феодально-крепостнического гнета, осложненного еще национальными притеснениями, также наблюдался протест против насильственной христианизации. В воззваниях предводителя восстания 1755 г. Батырши указывалось на невыносимое положение мусульман, на тяжелые условия работы на заводах. Батырша призывал насильственно крещенных башкир выступать заодно с «истинными мусульманами»⁷.

Для расширения миссионерской деятельности православной церкви в 1738 г. при свияжском Богородицком монастыре была организована Новокрещенская контора. Она ставила своей целью «умножение христианского закона» среди мусульманского населения Поволжья «для вятщего утверждения в вере». Это была настоящая инквизиторская организация. Наделенная большими полномочиями, контора насаждала православие среди народов нерусской национальности не стесняясь в средствах. Новокрещенская контора действовала до 1764 г., т.е. 26 лет, и за эти годы вызвала всеобщую ненависть и возмущение. Посылаемые в татарские и башкирские деревни священники-миссионеры, эти, по словам В. И. Ленина, «жандармы во Христе» под видом «спасения неверных душ» проводили политику угнетения нерусских народов. Они заставляли их креститься, подвергали смертельным побоям, разоряли их хозяйства, а доносчиков награждали. Руководивший Новокрещенской конторой архимандрит Сильвестр старался оправдать кровавый террор, проводившийся его инквизиторами. Но возмущение деятельностью Сильвестра было так велико, что Синод был вынужден назначить вместо него другого. Не лучше был и новый инквизитор Лука Конашевич. Он разрушал татарские мечети, на их месте строил церкви, подвергал татар-мусульман жестоким наказаниям, заточал в тюрьмы, разорял их дома и деревни. Синод поддерживал своего ставленника, проклиная мусульман и мусульманское учение, называя Магомета «самым студным лживым пророком» (указ от 24 декабря 1750 г.). Деятельность Луки Конашевича вызвала глубокое возмущение. Татары писали в своих жалобах, что если их будут и дальше принуждать креститься, они оставят свои дома и деревни и уйдут в леса. Луку Конашевича перевели в Белгород епископом, но память об этом жестоком инквизиторе осталась надолго. В народном предании рассказывается, что Лука Конашевич стремился всех татар превратить в русских и что по жалобе татар министры осерчали на него и сослали в Сибирь⁸.

Не меньшее возмущение вызвала деятельность другого представителя Синода, стоявшего во главе Новокрещенской конторы, епископа Дмитрия Сеченова. Татары и башкиры жаловались, что Сеченов силой принуждал их креститься, погружая в купель связанными, держал многих в тюрьме под караулом в кандалах и колодках и подвергал мучительным побоям. Действуя на основании указа Синода от 14 февраля 1743 г., Сеченов сжигал мусульманские кладбища и молельни, разорял крестьянские дома, рубил в них окна и двери, выламывал печи. В результате крестьяне пришли «в конечное разорение». С такими же жалобами обращались чуваши Ядринского и Курмышского уездов на инквизитора игумена Неофита, на курмышского протопопа Куприяна и др.⁹, но эти жалобы успеха не имели: Синод своих инквизиторов не давал в обиду. Действуя огнем и мечом, Сеченов за один год сумел обратить в православие свыше 17 тысяч татар. Его перевели в Нижний Новгород, и здесь за четыре года он заставил принять православие более 30 тысяч человек. За свою «деятельность» и за поддержку Екатерины II во время дворцового переворота этот инквизитор был щедро награжден: он получил в личное владение тысячу душ крепостных, богатые денежные подарки и стал первоприсутствующим членом Синода¹⁰.

Центром насильственной христианизации татар был также казанский архиерейский дом, которому в середине XVIII в. принадлежало до четырехсот населенных пунктов.

Утверждать возможность клонирования? А у кого то остались сомнения? Из животных клоны получались очень удачно, человек не очень принципиально отличается.

ну если наличие/отсутствие разума является непринципиальным отличием,

то это с Деви обсуди, он на разум большие надежды возлагает

 

От религии имелось ввиду.

такое ощущение, то ответы не читаются

Какие ощущения могут быть при расщепление атома? И примеров может быть масса.

ощущения на уровне оборудования регистрации

еще примеры?

Как раз отвечает по мере познания.

ну и на какие почему ответила наука?

это равно тому, что врач не будет принимать необходимое профессиональное решение в угоду религиозным убеждениям, т.е. он профнепригоден

давай рассмотрим следующий уровень.

Какие профессиональные решения, на твой взгляд, могут быть не приняты в угоду убеждениям?

я пока вижу только проведение абортов, использование стволовых клеток и эвтаназия,

правда я не отношу это к профессиональным решениям.

Ну как же не видно, позиции церкви отошли от государственных дел в большинстве из стран, не стало инквизиции, крестовых походов, навязывания веры огнем и мечем.

да что ты??? войны второй половины 20-начала 21 века будем считать нюханьем цветов?

уровень преступности в России выросший после демократизации наверное вызван тем, что церкви восстанавливают?

Приятно слышать от честного слуги сатаны такую похвалу!

Значит я все правильно делаю, если сатанистам это не нравится.

Спасибо что не равнодушен!

Только остаётся повторить ...  Православию не нужны никакие враги, пока у неё будут такие приверженцы .

Поразительная смесь безграмотности и мракобесия ...

давай рассмотрим следующий уровень.

Какие профессиональные решения, на твой взгляд, могут быть не приняты в угоду убеждениям?

это не имеет абсолютно никакого значения, важен сам факт того, что религиозные убеждения ставятся выше профессионального долга. этого целиком и полностью достаточно

 

 

В том то и дело, что наука описывает то, что дано в ощущениях на данном этапе развитиянаучного инструментария.Но может ли ответить наука на вопрос почему все происходит так, а не иначе?

Сначала определяется как и с каким ускорением яблоко падает,  а потом - "почему",  действующие силы, взаимодействия масс, вплоть, пока до бозона, за который сейчас нобелевку дадут

что ж столько зла то в мире? и улучшения не видно

может теория эволюции неверна?

Строго говоря и с возникновением христианства любовь провозглашённая тоже мир не захватила ... и как то две тысячи лет тоже не помогли, хотя возможностей и власти религия имела немало ...

А вот социальные отношения и право реально развивались, можешь это к эволюции отнести ... и если, возможно, зла в мире меньше и не стало,  то прав у индивида и его защищённость стало больше ...

Насильственное крещение...

и что? для меня примером православного христианина является, например, Серафим Саровский

и еще целый сонм православных святых.

 

 

ну если наличие/отсутствие разума является непринципиальным отличием,

Это работа мозга, слабость человеческая добавляет иллюзию в виде бессмертной души.

 

 

 

ну и на какие почему ответила наука?

Многие.

 

 

 

да что ты??? войны второй половины 20-начала 21 века будем считать нюханьем цветов? уровень преступности в России выросший после демократизации наверное вызван тем, что церкви восстанавливают?

В войнах 20-го века участвовали глубоко верующие люди, атеизм можно приписать конечно красной армии в ВОВ, но остальные в то время были верующими.

А последнее, замет те это не я сказал но как правило церкви строили либо бандиты 90-х либо на их деньги, что не мешало им совершать преступления.

да что ты??? войны второй половины 20-начала 21 века будем считать нюханьем цветов?

уровень преступности в России выросший после демократизации наверное вызван тем, что церкви восстанавливают?

Ну видишь,  войны и преступность, что с религией, что без неё ...  большой разницы нет ... Два тысячелетия существования что то изменило ?

Да, ещё один элемент человеческого существования,  такой же неоднозначный как и все остальные ...

 

 

и что? для меня примером православного христианина является, например, Серафим Саровский и еще целый сонм православных святых.

Понятно, а это делали сатанисты?

При чем тут ты и твой пример, я говорю о жестокости которую принесла вера, посредством которой Русь стала православной и современники в большинстве стали православным.

Все таки положительные сдвижки происходят. К примеру работорговля и крепостное право которое поддерживалось церковью, сплошь и рядом убийства.

и что? для меня примером православного христианина является, например, Серафим Саровский

и еще целый сонм православных святых.

А скажи,  эти примеры для тебя определяются принадлежностью их к православию или их личными качествами ?   Или ты не разделяешь и считаешь, что без христианства они бы не были примерами ?

Или по другому,  ты допускаешь (а может и есть такое), что могут люди быть для тебя примером, но к религии не относящиеся, или в другой религии состоящие ?

И еще один пример. Есть верующий человек соблюдающий заповеди. Допустим он перестает верить но не в этом суть, при потере веры он начнет действовать наоборот? Или к примеру представить истинно верующее государство с главенствующей религией и нет в нем атеистов, что можно распускать полицию?

это не имеет абсолютно никакого значения, важен сам факт того, что религиозные убеждения ставятся выше профессионального долга. этого целиком и полностью достаточно

извини, но это какое то абстрактное заявление ни о чем.

Сначала определяется как и с каким ускорением яблоко падает, а потом - "почему", действующие силы, взаимодействия масс, вплоть, пока до бозона, за который сейчас нобелевку дадут

"Как правильно сказал некогда Гёте (1749 - 1832) - не только великий поэт, но и великий ученый, - в науке мы можем знать только, как произошло что-нибудь, а не почему и для чего". / В.И. Вернадский. Биосфера и ноосфера. М. 2002. Стр. 480"/

Строго говоря и с возникновением христианства любовь провозглашённая тоже мир не захватила ... и как то две тысячи лет тоже не помогли, хотя возможностей и власти религия имела немало ...

ну вроде как бы все "этические" достижения европейской цивилизации выросли из христианства,

и ты прав (и это никто не оспаривает) любить заставить нельзя,

но если об этом не говорить и не напоминать, то об этом можно забыть

Многие

ок, почему существует гравитация?

В войнах 20-го века участвовали глубоко верующие люди, атеизм можно приписать конечно красной армии в ВОВ, но остальные в то время были верующими.

что ж за способность избирательного чтения. во-первых - войны второй половины 20го века,

конкретно все военные конфклиты, организованные США.

во-вторых, даже 1 и 2 мировые войны не были религиозными.

А последнее, замет те это не я сказал но как правило церкви строили либо бандиты 90-х либо на их деньги, что не мешало им совершать преступления.

я правильно понял, что все таки строительство церквей виновато в том, что бандиты совершали преступления?

 

Ну видишь, войны и преступность, что с религией, что без неё ... большой разницы нет ... Два тысячелетия существования что то изменило ?

изменило - сравни римскую империю 2000 лет назад и нынешние государства

Понятно, а это делали сатанисты? При чем тут ты и твой пример, я говорю о жестокости которую принесла вера, посредством которой Русь стала православной и современники в большинстве стали православным.

это не вера принесла, это особенности государствообразований того времени

а что приносит вера, я уже писал, когда говорил о святых

Все таки положительные сдвижки происходят. К примеру работорговля и крепостное право которое поддерживалось церковью, сплошь и рядом убийства.

переформулируй, пожалуйста Изменено 9 октября, 2013 пользователем Hanky

А скажи, эти примеры для тебя определяются принадлежностью их к православию или их личными качествами ? Или ты не разделяешь и считаешь, что без христианства они бы не были примерами ?

если я говорю про православных святых, то как они могут определяться принадлежностью к чему то другому?

Или по другому, ты допускаешь (а может и есть такое), что могут люди быть для тебя примером, но к религии не относящиеся, или в другой религии состоящие ?

честно, не знаю... слишком неопределенный вопрос

наверное, в определенных поступках, человек может вызвать уважение и восхищение

безотносительно своего вероисповедания

И еще один пример. Есть верующий человек соблюдающий заповеди. Допустим он перестает верить но не в этом суть, при потере веры он начнет действовать наоборот?

зависит от человека, может и начать действовать наоборот

Или к примеру представить истинно верующее государство с главенствующей религией и нет в нем атеистов, что можно распускать полицию?

если истинно верующие составляют это государство, то, наверное, да

 

 

ну вроде как бы все "этические" достижения европейской цивилизации выросли из христианства,и ты прав (и это никто не оспаривает) любить заставить нельзя,но если об этом не говорить и не напоминать, то об этом можно забыть

А до христианства исключительно жили в зверстве и варварстве ?   Извини, но уже не раз здесь оговаривалось, все нормы морали были и до возникновения и христианством были просто позаимствованы ... Да и примеров, когда именем Христа творилось непотребное тоже достаточно ...

 

Тут как раз вопросы социальной эволюции,  если живёт сообщество людей,  по причине, что выживание в группе эффективнее,  то оно начинает внутри себя вырабатывать нормы общежития, например ... не красть друг у друга и как за это наказывать ...  относиться к "своим" лучше, ибо это сплачивает и позволяет выживать ...

" ... но если об этом не говорить и не напоминать, то об этом можно забыть ... " - это верно, только  церковь в этом кто то уполномачивал как единственного носителя и охранителя ?

 

 

"Как правильно сказал некогда Гёте (1749 - 1832) - не только великий поэт, но и великий ученый, - в науке мы можем знать только, как произошло что-нибудь, а не почему и для чего". / В.И. Вернадский. Биосфера и ноосфера. М. 2002. Стр. 480"/

Мнением кого то, даже Гёте, с его познаниями XVIII-XIX века,   закрываем вопрос возможности ответить "почему" ?  

 

 

изменило - сравни римскую империю 2000 лет назад и нынешние государства

Только способы убийства изменились, если принципиально,  а  остальное не принципиально ...  Возникновение и существование христианства не изменило ни нравы, ни варварство войн ... Уж не говоря про то, что дало её одну разновидность - религиозные войны,  которые в античности практически не практиковались ...

 

если я говорю про православных святых, то как они могут определяться принадлежностью к чему то другому?

...

честно, не знаю... слишком неопределенный вопроснаверное, в определенных поступках, человек может вызвать уважение и восхищение безотносительно своего вероисповедания

Есть поступки или, шире,  достойное прожитие жизни ...

Это может быть примером  ?

Разве это связано с вероисповеданием этих людей ?

 

Православные святые несомненно могут быть примером служения своему Богу, но это есть ценность только у исповедующих ту же религию ...  
 

Извини, но уже не раз здесь оговаривалось, все нормы морали были и до возникновения и христианством были просто позаимствованы ...

пример?

Да и примеров, когда именем Христа творилось непотребное тоже достаточно ...

прикрываясь именем можно творить, но говорит это только об отклонении от сути

Тут как раз вопросы социальной эволюции, если живёт сообщество людей, по причине, что выживание в группе эффективнее, то оно начинает внутри себя вырабатывать нормы общежития, например ... не красть друг у друга и как за это наказывать ... относиться к "своим" лучше, ибо это сплачивает и позволяет выживать ...

хм, и как же эту социальную эволюцию без влияния религи то увидеть?

хотя, наверное, как раз и пронаблюдаем чем закончится современная безбожная социальная эволюция

" ... но если об этом не говорить и не напоминать, то об этом можно забыть ... " - это верно, только церковь в этом кто то уполномачивал как единственного носителя и охранителя ?

а кто-то мешает другим говорить? говорите, но и Церкви рот не затыкайте

ок, почему существует гравитация?

Мы разве это обсуждаем? Если интересно прочитай:

 

http://ru.wikipedia.org/wiki/Гравитация